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                历史文人诗赋眼中的端午节!

                浏览次数:1676  添加时间:2016-06-08 10:49:11
                    “端午”一词最早黑霧出现于西晋名臣周处的《风土记》,这本文献成了现代人们查考端午节等传▂统节日习俗的重要参考。端午节起源于何一塊綠色时──长期以来众说】纷纭,说法不一,争论不休。关于端午节起源的主要观点有四种:
                    流传甚广∩的“历史人物纪念”观点,依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时@ 记》,认为端午节起人手不夠源于纪念屈原。还有认为是纪那千仞峰念伍子胥、纪念曹♀娥等。

                    闻一多先生认为◆端午节是古百越族举行龙朝小唯看了過去图腾崇拜活动的节日,他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻︻一多全集》)两篇吃力论文中详细论证了他的观点。


                    据考证,端午不由厲聲大喝龙舟竞渡的习俗,早∮在屈原之前已经存在。吴越√之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的●诗作中,也可以反映出当时竞渡何林見你突破了的风俗来,如《楚辞˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以▲击汰。船容与而不进兮,淹回水火紅色和金色而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质存在上也就是当时一种竞度所用的船。
                近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区▓,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该大嘴張開遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾↘的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史仿佛是受到了小唯和水元波传说示明,他们有断发纹㊣身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具大量的千仞还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器,作为生活用品的◢坛坛罐罐中,烧煮食物的王恒和董海濤頓時精神一振印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。
                    上海县马↑桥公社俞塘村的一片古海滩上,原住着一群古越族先民。专家推测,最早是古越亦使者一震祖先将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这种舟去探亲访友,有时♂大家遇到一起,便会趁兴比赛谁划得如果能夠和一個變異墨麒麟成為朋友快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识☆后,图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形他們還沒有說話式,此后渐渐形成为中国各地的传统风俗。
                    闻一多先生〓在《端午考》与《端午的历猛然爆退史教育》论文中考证认为:古代的百越民族∑是以龙为图腾的,为表示他们是“龙子”的身分,藉以巩神色固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与㊣ 龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神,而竞渡则用的是龙舟。他●们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗,而且每年在五月五日这耀使者憤怒大吼一天,举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急ξ鼓声中刻画成龙形的独〓木舟,在水面上作竞渡的這里游戏,绘图腾神,也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习☉俗的由来。
                    古研究的发展和发掘的大量出土文物证实,闻一好渾厚多先生的考证是科学的。中国的长江◥流域和黄河流域一样,同是中华民族古老文化的发源地。从发掘的原始※文化遗存和历史传说结咔合起来看,中▓国长江以南曾居住着一个龙的图腾族群,即古百越族。直緣故到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭龙祖》的节日。
                    端午龙舟竞渡之俗起源于南方,把农历五月五日视为Ψ Ψ “恶月恶日”起于北方,注入夏季时仙器之魂被擊傷令“祛病防疫"风尚,附会以纪念屈原跳江自尽而最后形成端午节传▅统风俗。端午节风俗形成可以说我是南北风俗融合的产水元波一愣物,随着历史ζ发展又注入新的内容。
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